音樂與讚美

「基督教」是「讚美」的宗教，也可以說是「音樂的宗教」，任何一位教友只要是小學以上的程度的都有權利在教會裡學習到音樂的讚美，而且是要有根基的，那就是教導基本看譜...

全音樂譜出版社　商品編號：B193    訂購時請留意：本書流轉速度慢，出版時間較久遠，已有明顯泛黃現象

作者 陳榮光 出版日期 1999年10月初版 總頁數 123 聲樂 宗教歌曲

 

【自序】
有一項重要的課題不知各教會的領導和音樂服事者共同討論過嗎？

現在的國中一年級學生都可以將英文字母26個大小寫完全的熟背，隨時都可以唸出不同排列的文字，甚至懂得非常多的英文字句，成語和單字，也可用英文對話，爲什麼同樣用英文的字母CDEFGAB，大小寫再加上升 ( # ) 降 ( b ) 記號的音樂符號，從小學音樂課一直到高中畢業十年的音樂教育，到現在甚至讀過大學、碩士 、博士……等絕大部分的人都說，不會看五線譜 ( 豆芽菜 ) 呢！英文字母變化成文字之多， 讀到大學畢業的年輕人最起碼也懂得一兩千字，高中生至少也有五百個字，而音樂的符號總共才大小共二十四個調，竟然甚至連大學教授都有困難，這不是非常奇怪的現象嗎？如果我們政府沒有舉辦音樂教育的課程那無話可說，然而政府比較重視音樂教育最少已經超過三十年，因此年齡在四十歲以下的人都受過音樂教育，那麼這是政府的責任？還是學校音樂教師的責任？當然大家都有責任，考中學、高中、大學，除了音樂系以外其它9596的學生都不用考，這是大家都不重視的結果。如今筆者要非常慎重地向各教會提出建言，「基督教」是「讚美」的宗教，也可以說是「音樂的宗教」，任何一位教友只要是小學以上的程度的都有權利在教會裡學習到音樂的讚美，而且是要有根基的，那就是教導基本看譜 ( 包括簡譜 ) 的能力，長久的學習自然而然的視譜能力就會增加。每一位基督教徒都有權利用自己所了解的情感、感受，用自己感動的心靈來唱每一首詩歌，有自主的權利，而不是在教會中盲目的隨從別人的帶領，而不知道自己所唱的是屬於什麼調，什麼性質的歌曲，因爲音樂的調性是有一些象徵性的情感的表達意義的。

筆者並非反對現在的「敬拜讚美」的音樂，而是反對現代在帶領中完全用字幕，甚至在平時練習也沒有歌譜，因爲沒有歌譜學習起來較不踏實，沒有確切的根據，不要爲了方便剝奪了每一位教友學習的權利，不要一直學習美國，不要忘記在美國的音樂水準是比我們高出許多，中學生每一位都會看譜，而我們的程度還相差很多，必須要有耐心的教導。筆者近幾年來到過多間「敬拜讚美」的教會，發現靈糧堂的敬拜讚美團的帶領在音樂的節奏和風格比較有根基，真道教會也很好，而其它的教會經常與原譜上的節奏相差甚遠，因爲帶領者也是學來的而不是真正的自己學習者，所以別人帶錯了 ，他也將這些錯誤的傳授給別人，這樣長期以往，教會的敬拜音樂將會變成怎樣的光景呢？筆者希望無論任何屬基督的教派都能重視這看起來不起眼的問題，感謝主！

【目錄】
序
序論
第一章敬拜與讚美
(一) 「敬拜」的意義
(二) 什麼是敬拜
(三) 讚美的意義
(四) 敬拜與讚美的關係
(五) 敬拜與讚美的區別
(六) 敬拜讚美的態度
(七) 敬拜讚美的責任
(八) 爲什麼要敬拜讚美
第二章音樂與讚美
(一) 音樂的功效
(二) 音樂與讚美的奇蹟
(三) 音樂與預言
(四) 音樂的創作
(五) 以音樂讚美的程序
第三章爲何讚美，如何讚美
(一) 爲何讚美
(二) 讚美的重要性
(三) 如何讚美
(四) 何時何地讚美
第四章帶領敬拜讚美者的裝備
(一) 帶領敬拜讚美者的態度
(二) 敬拜帶領者具備的條件
(三) 音樂技巧
(四) 敬拜讚美帶領者應注意的事項
第五章詩班指揮
(一) 初級
(二) 中級
(三) 高級
(四) 音樂處理的技巧
第六章詩班訓
(一) 第一階段
(二) 第二階段
(三) 第三階段
第七章華人淸唱劇
(一) 十架七言……葉志明
(二) 五餅二魚……林聲翕
(三) 耶穌基督……蕭泰然
(四) 基督復活……楊旺順
(五) 救主降世……楊旺順
(六) 看哪!那一粒星……盧能榮
(七) 祂復活……盧能榮
(八) 中華魂……黃楨茂
(九) 和平人君……駱維道
第八章台灣教會禮拜儀式的槪況
(一) 舊約時代
(二) 新約時代
(三) 台灣的教會
I傳統型
II改革型
III敬拜讚美型
IV山地教會
盼望
附錄：語言的矯正與子音的練習

【內文選讀】音樂與讚美

序論

聖經中最早提到有關音樂的事，記載在創世記第四章20-21節: 「亞大生雅八……雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹蕭之人的祖師。」第一次談到音樂敬拜是在出埃及記十五章第1節：「那時摩西和以色列人向耶和華唱歌說，我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投入在海中。」在20-21節中更提到亞倫的姊姊「米利暗手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞，米立利暗應聲說你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝將馬和騎馬的投入海中。」由此段可證明以色列人的歡喜狂歡中的敬拜，包含了樂器-鼓，肢體語言舞蹈。歌唱讚美在舊約中雖然沒有像獻祭那樣的明確的規定，但是在民數記十章1-2節有這樣的記載，耶和華曉喻摩西說：「你要用銀子做兩枝號，都要錐出來的用以招聚會眾,並叫眾營起行。」吹號的目的是要讓各地的以色列人聽到，以色列人開始有正式的敬拜是記載在歷代志上十三章第8節：「大衛和以色列人在上帝面前用琴瑟、鑼鼓、號，作樂極力跳舞歌唱。遠小節所記載的在約櫃前的敬拜比以前在出埃及記中更熱鬧，加入更多的樂器在敬拜當中。以色列人敬拜的儀式，是大衛王設立的，在歷代志上十五章第16節這樣記載：「大衛吩咐利未人的族長派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜的大聲歌頌。」樂隊和詩班...

【作者簡介】

國立藝專音樂科聲樂組畢業，留學奧地利維也納音樂學院。1975年畢業獲演唱家文憑，1976年回國任教至今，回國後到1994年每年都舉行個人獨唱會，演出過歌劇：「魔笛」、「愛情靈藥」、「杜蘭朵公主」、「丑角」、「中華魂」，演出過神劇「彌賽亞」、「四季」、「創世紀」、「以禾I」亞」等，且爲多位作曲家作品發表，並致力於中國藝術歌曲之推廣，指揮過和友合唱團，山葉葉音合唱團，中廣合唱團，幼獅合唱團，帶領過三峽長老教會、雙連教會，西羅亞盲人詩班並門諾教會聯合詩班指揮。二十年來常受邀於中、小學教師硏習會，及各大院校合唱團集訓， 及教會硏習營中擔任指導講員。著有：舒伯特獨唱歌曲之硏究錄製 CD「懷念曲集」、「閒雲之歌」、「微聲盼望」